ในทศวรรษที่ผ่านมา การทำงานของอาสาสมัครทางการแพทย์ในแอฟริกาได้รับการถกเถียงอย่างหนัก อาสาสมัครเหล่านี้ ซึ่งมักมาจากยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ เดินทางมาถึงประเทศในแอฟริกาเพื่อทำงานในคลินิกและโรงพยาบาล โดยให้การรักษาทางการแพทย์แก่ผู้ป่วยในเขตเมืองและชนบทที่ยากจน มีการวิพากษ์วิจารณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับงานประเภทนี้ Teju Cole นักเขียนชาวไนจีเรีย-อเมริกัน บัญญัติคำว่า ” กลุ่มอุตสาหกรรมผู้กอบกู้คนขาว ”
เพื่ออธิบายถึงภาคส่วนที่ทำเพื่อยืนยัน “ความต้องการทางอารมณ์”
ของอาสาสมัครผิวขาวมากกว่าการมีส่วนร่วมกับพลวัตทางการเมืองที่รักษาความไม่เท่าเทียมและความยากจนในประเทศแอฟริกา นักสังคมศาสตร์ยังได้ศึกษาการทำงานของอาสาสมัครทางการแพทย์นานาชาติ การวิจัยนี้แสดงให้เห็นว่าอาสาสมัครเหล่านี้มักจะก่อให้เกิดอันตรายโดยบ่อนทำลายอำนาจของผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพในแอฟริกาหรือโดยการทำหัตถการทางคลินิกที่มีความเสี่ยง
แต่บางครั้งเสียงสำคัญก็ขาดหายไปจากการโต้วาที โดยเฉพาะเสียงของผู้ที่ได้รับ “ความช่วยเหลือ” นี้
ในพื้นที่ชนบทของแซมเบียที่ฉันทำการวิจัยมาตั้งแต่ปี 2014 อาสาสมัครทางการแพทย์ระหว่างประเทศเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไป ในการวิจัยเมื่อเร็วๆ นี้ ของ ฉัน ฉันได้พิจารณาว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในชนบทของแซมเบียมองคนนอกเหล่านี้อย่างไรและเข้าใจพฤติกรรมของพวกเขาอย่างไร จุดมุ่งหมายประการหนึ่งของการวิจัยนี้คือเพื่อตรวจสอบว่าผู้คนในชนบทของแซมเบียเข้าใจการกระทำของอาสาสมัครทางการแพทย์จำนวนมากที่เดินทางมาถึงพื้นที่ตั้งแต่สมัยอาณานิคมได้อย่างไร
แต่เพื่อทำความเข้าใจว่าผู้คนในชนบทของแซมเบียมีทัศนคติอย่างไรต่ออาสาสมัครทางการแพทย์เหล่านี้ สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าอาสาสมัครเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบุคคลที่ไม่ใช่มนุษย์หลายประเภท ซึ่งพฤติกรรมเหล่านี้ควรค่าแก่การตรวจสอบโดยละเอียด
นักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาได้ศึกษาว่าการแทรกแซงทางการแพทย์ของชาวยุโรปผิวขาว ตั้งแต่แพทย์มิชชันนารีในยุคอาณานิคมไปจนถึงนักวิจัยทางการแพทย์สมัยใหม่ ได้รับการรับรู้จากผู้คนในประเทศแอฟริกาในอดีตอย่างไร งานสำคัญนี้แสดงให้เห็นว่าการปรากฏตัวและพฤติกรรมของบุคคลภายนอกเหล่านี้มักก่อให้เกิดความวิตกกังวลและข่าวลือที่ทรงพลัง
การค้นพบที่โดดเด่นประการหนึ่งของการวิจัยนี้คือแพทย์ผิวขาว
ในแอฟริกากลางมักถูกระบุว่าเป็น “แวมไพร์” ( บันยามะ ) นี่เป็นเพราะผู้คนคิดว่าพวกเขาพยายามที่จะทำให้ตัวเองดีขึ้นโดยการสกัดเลือดของผู้ป่วยชาวแอฟริกันและสารสำคัญในร่างกาย
ฉันพบในการวิจัยของฉันเองว่าอาสาสมัครทางการแพทย์ผิวขาวในชนบทแซมเบียบางครั้งเกี่ยวข้องกับข่าวลือเรื่องแวมไพร์ แต่ฉันยังค้นพบว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับบุคคลที่ชั่วร้ายน้อยกว่า นั่นคือ “วิญญาณนางฟ้า” หรือmungelo ( บังเกโล , พหูพจน์) ในชิตองกา ภาษาพูดทางตอนใต้ของแซมเบีย
หมอแผนโบราณในพื้นที่อธิบายว่าวิญญาณเหล่านี้มาเยี่ยมพวกเขาและให้คำแนะนำการรักษาที่ทรงพลังแก่พวกเขา หนึ่งในหมอแผนโบราณเหล่านี้ – ผู้หญิงคนหนึ่งที่ฉันจะเรียกว่าดร. Simamba – อธิบายถึงพฤติกรรมของวิญญาณเหล่านี้ เมื่อมาถึงบ้านของ Dr. Simamba กับเพื่อน ฉันก็ได้เห็นศาลเจ้าของเธอ เธอวางขนนกสีขาวสูงไว้ในนั้น เธออธิบายว่าสิ่งนี้เป็นวัตถุชนิดหนึ่งที่อาจดึงดูดวิญญาณนางฟ้าซึ่งบางครั้งมาเยี่ยมเธอด้วยตนเองและในความฝัน
ฉันพบหมอแผนโบราณหกคน – และได้รับการบอกเล่าจากคนอื่น ๆ อีกมากมาย – ซึ่งได้รับการมาเยือนจากวิญญาณเช่นกัน แต่เรื่องราวของ Dr Simamba ก็คล้ายกับคำอธิบายของผู้ทำนายและผู้รักษาทั่วทั้งภูมิภาค ในงานของเธอเกี่ยวกับการรักษาพื้นถิ่นในแทนซาเนีย นักมานุษยวิทยาการแพทย์ชาวอเมริกัน สเตซีย์ แลงวิค ตั้งข้อสังเกตว่าหลายคนที่กลายเป็นหมอถูก “เรียกให้มีความสัมพันธ์กับนักแสดง (ใหม่) ที่หลากหลาย” รวมถึงวิญญาณและนักแสดงที่ไม่ใช่มนุษย์ และสำหรับ นัก ทำนาย Bangeloหนึ่งในนักแสดงที่ไม่ใช่มนุษย์ที่พวกเขาถูก “เรียกให้มีความสัมพันธ์” ด้วยก็คือวิญญาณนางฟ้า
นักแสดงที่ไม่แน่นอน
แม้จะมีคำแนะนำที่พวกเขาสามารถให้ได้ แต่วิญญาณทูตสวรรค์ก็ยังถูกมองในแง่ที่คลุมเครือทางศีลธรรม แม้ว่าพวกเขาสามารถให้คำแนะนำที่มีประสิทธิภาพ นักทำนายพยายามดิ้นรนเพื่อรักษาความสัมพันธ์ระยะยาวกับพวกเขา
เช่นเดียวกับอาสาสมัครทางการแพทย์นานาชาติหลายคนที่พวกเขามีรูปร่างหน้าตาคล้ายกัน วิญญาณเหล่านี้ทำหน้าที่ตามเหตุผลของพวกเขาเอง พวกเขามาถึงและจากไปเมื่อพวกเขาพอใจโดยไม่ได้ให้การดูแลที่เชื่อถือได้และยั่งยืน
ในแง่นี้ ทั้งอาสาสมัครทางการแพทย์และวิญญาณทูตสวรรค์ออกจากความสัมพันธ์แบบการดูแลเอาใจใส่และการพึ่งพาอาศัยกันซึ่งผู้คนในภูมิภาคนี้มักให้ความสำคัญสูง
แนวคิดที่ว่าอาสาสมัครทางการแพทย์ในแซมเบียอยู่นอกความสัมพันธ์ในท้องถิ่น ดังนั้นจึงไม่มีข้อผูกมัดทางสังคมต่อชาวแซมเบีย ซึ่งอาจอธิบายความสัมพันธ์ของพวกเขากับทั้งแวมไพร์และเทวดาได้ ฉันไม่ได้บอกว่านักแสดงที่ไม่ใช่มนุษย์เหล่านี้เป็นเพียงการแสดงเชิงเปรียบเทียบของคนผิวขาว “ที่แท้จริง” ที่พวกเขาเป็นตัวแทน แต่ฉันคิดว่าควรพิจารณาพฤติกรรมของนักแสดงที่เป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์ควบคู่กันไป
ทัศนคติทางศีลธรรมที่ผู้คนจำนวนมากในชนบทของแซมเบียมีต่อแวมไพร์และทูตสวรรค์ให้มุมมองที่น่าสนใจ แม้กระทั่งการวิพากษ์วิจารณ์ ต่อการทำงานของอาสาสมัครทางการแพทย์ บางทีอาจถึงเวลาแล้วที่จะต้องพิจารณาคำวิจารณ์เหล่านี้อย่างจริงจังและรวมไว้ในการโต้วาทีเกี่ยวกับการเป็นอาสาสมัครทางการแพทย์
credit: twittericongallery.com
justshemaleblogs.com
HallowWebDesign.com
baseballontwitter.com
coachwebsitelogin.com
nemowebdesigns.com
twistedpixelstudio.com
WittenburgBlog.com
presidiofirefighters.com
odessamerica.com
